আমি ক্লাসে যাওয়ার পথে প্রায়ই বিশ্ববিদ্যালয়ের লাইব্রেরির পাশ দিয়ে যাই। বিল্ডিংটি চিত্তাকর্ষক রয়ে গেছে, এর কাচের দরজা পালিশ করা হয়েছে, এর তাকটি যত্ন সহকারে সাজানো হয়েছে। তবুও ভিতরে কিছু প্রয়োজনীয় অনুপস্থিত. সিটগুলো বেশির ভাগই খালি। যে শক্তি একসময় ছাত্রজীবনকে সংজ্ঞায়িত করত, যে কৌতূহল আমাদের বইয়ের দিকে টানত তা ম্লান হয়ে গেছে।
একজন অনুষদ সদস্য হিসাবে, এই অনুপস্থিতি আমাকে যেকোনো দৃশ্যমান সংকটের চেয়ে বেশি কষ্ট দেয়। এটি সমগ্র বাংলাদেশে নীরবে উদ্ঘাটিত একটি গভীর সমস্যার ইঙ্গিত দেয়।
আমরা এমন এক সময়ের মধ্য দিয়ে বাস করছি যখন সংস্কৃতি জনজীবন থেকে পিছু হটছে, এবং সেই পশ্চাদপসরণে কঠোর ধারণা। আজকের বাংলাদেশে সংস্কৃতি ও মৌলবাদের সংঘর্ষ জোরেশোরে এমনকি সহিংস হয়ে উঠেছে। পূর্বে, এটি সূক্ষ্ম হয়েছে।
এটি সাধারণ ঘটনা দিয়ে শুরু হয়, যখন শিক্ষার্থীরা পড়া বন্ধ করে, যখন তারা পরীক্ষার নোটের বাইরে ইতিহাসের সাথে জড়িত হওয়া বন্ধ করে, যখন যাদুঘরগুলি অপ্রাসঙ্গিক বোধ করে এবং সাংস্কৃতিক বিষয়বস্তু অপরিচিত হয়ে যায়। যখন একটি কাউন্টির সাংস্কৃতিক শিকড় দুর্বল হয়, এটি আমাদের অন্ধকার ভবিষ্যত নির্দেশ করে, যা হয় গভীরতা ছাড়া আমাদের ভবিষ্যত ভেঙ্গে পড়ছে.
এটা খুব আগের কথা নয়, যদিও আমাদের ছাত্রাবস্থা অন্যরকম ছিল। আমরা বই পড়ি শুধু পরীক্ষায় পাস করার জন্য নয়, পৃথিবীকে বোঝার জন্য। উপন্যাস, কবিতা এবং রাজনৈতিক প্রবন্ধগুলি আমরা কীভাবে কথা বলি এবং কীভাবে আমরা দ্বিমত পোষণ করি তা আকৃতি দেয়।
আমরা মঞ্চ নাটকে অংশ নিয়েছি যা ইতিহাসকে জীবন্ত করে তুলেছে, বিশেষ করে মুক্তিযুদ্ধকে স্মরণ করার অধ্যায় হিসেবে নয়, একটি জীবন্ত নৈতিক সংগ্রাম হিসেবে। সাংস্কৃতিক সম্পৃক্ততা একটি যৌথ চেতনা তৈরি করেছে। এমনকি যখন আমরা রাজনৈতিকভাবে বিভক্ত ছিলাম, আমরা আবেগের বিনিয়োগের জায়গা থেকে তর্ক করেছি।
আজকের ছাত্ররা বুদ্ধিমান এবং “যথেষ্ট ট্রেন্ডি”। কিন্তু অনেকেরই সেই শক্তিশালী সাংস্কৃতিক ভিত্তির অভাব রয়েছে। তাদের মুক্তিযুদ্ধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন, এবং প্রতিক্রিয়া প্রায়ই যান্ত্রিক হয়. খুব কম সংখ্যকই সেই সময়ের মূলে থাকা স্বতঃস্ফূর্ত বিবরণ বা সাহিত্য পড়েছেন।
জাদুঘর দূরের মনে হয়, লাইব্রেরি ঐচ্ছিক, চলচ্চিত্র অপ্রয়োজনীয়। তাদের জগৎ দ্রুত, ডিজিটাল এবং তথ্যে ভরপুর, তবুও বোঝার দিক থেকে খুবই পাতলা। এটি তাদের একা ব্যর্থতা নয়, এটি একটি শিক্ষাব্যবস্থার ফলাফল যা কৌতূহলের চেয়ে ক্রেডেনশিয়ালকে ক্রমবর্ধমান অগ্রাধিকার দেয়।
যে বিষয়টি আমাকে সবচেয়ে বেশি চিন্তিত করে তা হলো সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক চেতনার অনুপস্থিতি। শিক্ষার্থীরা যখন সাহিত্য, ইতিহাস বা শিল্পের মাধ্যমে প্রশ্ন করতে শেখে না, তখন তারা অন্য কোথাও নিশ্চিততা খোঁজে। মৌলবাদ, ধর্মীয়, মতাদর্শগত বা সামাজিক যাই হোক না কেন একটি বিভ্রান্তিকর বিশ্বে সহজ উত্তর দেয়।
এটি উন্নতি লাভ করে যেখানে সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা দুর্বল, এবং যেখানে তরুণদের কখনই শেখানো হয় না কীভাবে দায়িত্বের সাথে সন্দেহ করতে হয়। আজকের অনেক তরুণও রাজনীতি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্ছিন্ন, কারণ তারা উদাসীন নয়, বরং রাজনীতি তাদের কাছে বিপজ্জনক বা অর্থহীন বলে মনে হয়।
আমাদের সময়ে, রাজনৈতিক সচেতনতা সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। পড়া, ফিল্ম এবং আলোচনা গোষ্ঠীগুলি আমাদের দায়িত্ববোধকে আকার দিয়েছে। আজ, রাজনীতি প্রায়শই অনলাইন ক্ষোভ বা সম্পূর্ণ প্রত্যাহারে হ্রাস পায়। উভয়ই চিন্তাশীল অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করে না। বিশ্ববিদ্যালয়গুলি এমন স্থান হওয়া উচিত যেখানে সংস্কৃতি এবং সমালোচনামূলক চিন্তাধারা ছেদ করে।
পরিবর্তে, অনেক ক্যাম্পাস এখন লেনদেন, গ্রেড এবং চাকরির বাজারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। লাইব্রেরি আছে, কিন্তু সেগুলোর ব্যবহার কম। সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান সংগঠিত হয় কিন্তু খুব কম অংশগ্রহণ করে। ইতিহাস পড়ানো হয় কিন্তু নৈতিক অনুসন্ধান থেকে বঞ্চিত হয়। যখন শিক্ষা তার মানবিক মাত্রা হারিয়ে ফেলে, তখন শিক্ষার্থীরা নিজেদেরকে বড় গল্পের অংশ হিসেবে দেখা বন্ধ করে দেয়।
এই সাংস্কৃতিক পতনের মারাত্মক পরিণতি রয়েছে। পাঠকবিহীন সমাজে কারসাজি করা সহজ। তার শৈল্পিক এবং ঐতিহাসিক উত্তরাধিকারের সাথে অপরিচিত একটি প্রজন্ম বহুত্ববাদকে রক্ষা করার জন্য সংগ্রাম করে। যখন তরুণরা বই এবং শিল্পের মাধ্যমে একাধিক দৃষ্টিভঙ্গির মুখোমুখি হয় না, তখন অসহিষ্ণুতা সহজ হয়, সংলাপ কঠিন হয়।
এটি অতীতে ফিরে যাওয়ার বা বর্তমানকে খারিজ করার আহ্বান নয়। প্রতিটি প্রজন্মকে তার নিজস্ব ভাষা এবং সরঞ্জাম খুঁজে বের করতে হবে। কিন্তু সাংস্কৃতিক সম্পৃক্ততার ভিত্তি যেমন বিতর্ক, ঐতিহাসিক সচেতনতা, শৈল্পিক অভিব্যক্তি সেকেলে নয়। তারা অপরিহার্য.
একজন শিক্ষক হিসাবে, আমি এখনও আমার ছাত্রদের বিশ্বাস করি। যখন সঠিক পাঠ্য, সঠিক প্রশ্ন দেওয়া হয়, তারা অন্তর্দৃষ্টি এবং আবেগের সাথে উত্তর দেয়। কিন্তু শুধু বিশ্বাসই যথেষ্ট নয়। আমরা যদি আমাদের প্রতিষ্ঠান থেকে সংস্কৃতিকে ম্লান হতে দেই, তাহলে আমাদের বিস্মিত হওয়া উচিত নয় যখন উচ্চস্বরে নিশ্চিততা চিন্তাশীল অনুসন্ধানকে প্রতিস্থাপন করে।
বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ শুধু অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি বা প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ওপর নির্ভর করে না। এটা নির্ভর করে আমরা এমন একটি প্রজন্মকে গড়ে তুলতে পারি যা সমালোচনামূলকভাবে চিন্তা করে এবং বুঝতে পারে যে এটি কোথা থেকে এসেছে। খালি লাইব্রেরি নিরপেক্ষ স্থান নয়। তারা সতর্কবাণী।
পোস্ট পড়া, তারুণ্য, এবং আমরা পরবর্তী প্রজন্মের কাছে কী ঋণী প্রথম হাজির ডেইলি টাইমস অব বাংলাদেশ.